موقع التحميل المشهور الذي يثق به الكثير من العرب للربح منه وتحميل ملفاتهم عليه
تابعنا على جوجل بلس All Thing In One Place
آخر المواضيع

العودة   ملتقى طلاب الآداب بالرقة > الملتقيات الإسلامية > ملتقى سيرة الرسول الكريم والأحاديث والسنن
ملتقى سيرة الرسول الكريم والأحاديث والسنن قسم متخصص لنصرة الرسول الكريم والأحاديث النبوية الشريفة والسنن والاصحاحات


القانون فوق الجميع -شرح الحديث الشريف : لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها

ملتقى سيرة الرسول الكريم والأحاديث والسنن


رقم المشاركة : ( 1 )
كُتب : [ 17-01-25 - 09:16 AM ]
عبد الجبار
عبد الجبار
مديرعام
3ashk male
التسجيل: 25 - 4 - 2010
العضوية:1
العمر:31
عدد المشاركات : 4,856
بمعدل :1.77 يوميا
كلية الآداب رابعة عربي
افتراضي القانون فوق الجميع -شرح الحديث الشريف : لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، و الصلاة و السلام على سيدنا محمد الصداق الوعد الأمين، اللهم لا علم لنا إلا ما علَّمتنا إنك أنت العليم الحكيم، اللهم علِّمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً، وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.
أيها الإخوة الكرام: لازلنا في شرح بعض الأحاديث الشريفة من كتاب إتحاف المسلم بما في الترغيب والترهيب من صحيح البخاري ومسلم، وقبل أن نبدأ بشرح الحديث الذي هو محور هذا الدرس لابد من مقدمة أحياناً نستورد بعض القيم الغربية، فهناك في الغرب يقولون القانون فوق الجميع والحقيقة أن أحد أسباب قوة هؤلاء القوم أن القانون فوق الجميع، وأن الناس جميعاً متساوون أمام القانون وأن هذا يعطي الإنسان شعوراً بالمساواة يدفعه إلى تحقيق أهدافه التي رسمها، ولا ينكر أن كل إيجابيات العالم الغربي القوي وأنا أعني ما أقول إنما هي إسلامية لأنهم يعبدون المال من دون الله، كسب المال يحتاج إلى طاقة بشرية عالية جداً، فبينما تجد في بلاد نائمة الإنسان يعمل من سبعة عشر دقيقة إلى سبعة وعشرين دقيقة في اليوم تجد الناس هناك يعملون من ست ساعات إلى ثماني ساعات بالتمام والكمال، لذلك تجد شركة قوام عمالها أربعون ألفاً أرباحها تساوي الدخل القومي بأكمله لشعب يعد سبعين مليوناً.
الإنسان متى يعمل ؟ حينما تعطيه رغيف خبزه وكرامته يقدم لك كل شيء، أعطي الإنسان رغيف خبزه وكرامته وخذ منه كل شيء، لكن نحن لضعف معرفتنا بهذا الدين العظيم كلما سمعنا قاعدة اجتماعية أخلاقية نؤخذ بها ونعجب بها ونترنم بها، مع أنه في ديننا أقوى منها، اليوم قضية القانون فوق الجميع وردت في حديث صحيح في كتاب الترغيب والترهيب رواه الإمام البخاري ومسلم معاً وإذا اجتمع البخاري ومسلم فصحة الحديث تأتي في القمة: عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ فَقَالُوا وَمَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

(( أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ثُمَّ قَامَ فخَْطَبَ ثُمَّ قَالَ إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا))
[ متفق عليه ]
امرأة من بني مخزوم وبنو مخزوم قوم لهم مكانة كبيرة في المجتمع القرشي امرأة منهم سرقت فقريش أهمها شأن المخزومية، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ فَقَالُوا وَمَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. كان يحبه حباً جماً. فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(( أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ ثُمَّ قَالَ إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا))
هل من كلام أبلغ من هذا الكلام ؟ لو أن فاطمة ابنته، وكل أب يعلم كم هي البنت غالية عليه ((.. لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا))
وإذا قال هذا الكلام رسول الله صلى الله عليه و سلم فهذا ليس كلاماً كما يقال الآن للاستهلاك المحلي هو حق، بالمناسبة أي شيء يقوله عليه الصلاة والسلام لا يمكن أن يكون من ثقافته ولا من معطيات بيئته ولا من اجتهاده بل هو وحي يوحى، الحقيقة الحياة التي عاشها النبي حياة بسيطة لو أن تشريعات الإسلام أخذت من هذه الحياة لم تستطع أن تغطي العصور البالغة التعقيد، لكن لأن كلام النبي عليه الصلاة والسلام إن هو إلا وحي يوحى فهذا مبدأ، الآن دققوا:
((... إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ.. ))
معنى ذلك أنه إذا أقيم الحد على الضعفاء ولم يقم على الأقوياء تعد هذه التفرقة سبباً لهلاك الأمة، ولقد أكد النبي عليه الصلاة والسلام أن هلاك العرب من علامات قيام الساعة ليس هلاك استئصال لكن هلاك ضعف كما ترون، هذا المليار والثلاثمئة مليون ليس أمرهم بيدهم وليس القرار بيدهم ولا يملكون تحريك ساكن في الأرض ولا أحد يصغي إليهم غضبهم ورضاهم سواء عند أعدائهم هذا هو الهلاك لكن ليس هلاك استئصال إنما هو هلاك ضعف لأنه: عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(( يُوشِكُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ الْأُمَمُ مِنْ كُلِّ أُفُقٍ كَمَا تَدَاعَى الْأَكَلَةُ عَلَى قَصْعَتِهَا قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمِنْ قِلَّةٍ بِنَا يَوْمَئِذٍ قَالَ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ وَلَكِنْ تَكُونُونَ غُثَاءً كَغُثَاءِ السَّيْلِ يَنْتَزِعُ الْمَهَابَةَ مِنْ قُلُوبِ عَدُوِّكُمْ وَيَجْعَلُ فِي قُلُوبِكُمْ الْوَهْنَ قَالَ قُلْنَا وَمَا الْوَهْنُ قَالَ حُبُّ الْحَيَاةِ وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ ))
[أحمد، أبو داود ]
نحن نعلم أيها الإخوة الكرام: أن الإنسان قد لا ينتصر في معركة لكن عدم انتصاره في معركة لا يعني أنه خسر الحرب، الحرب مجموعة معارك لكن حينما يهون أمر الله علينا نهون على الله، قلت مرة وأنا أعني ما أقول ولكل كلمة معنى دقيق لا تستطيع قوة على وجه الأرض مهما طغت وبغت أن تفسد على الله هدايته لخلقه ولكن الله يسمح من أقوياء أن يهددوا المؤمنين من أجل ماذا ؟ من أجل أن يمتحنهم قال تعالى:
﴿ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ﴾

[ سورة آل عمران: 173-174]
أيها الإخوة الكرام: بقي شيء هذا الدين دين الله ولا يمكن لقوة مهما طغت وبغت أن تلغيه ولو سمعتم ما سمعتم من إلغاء القرآن الكريم وإحلال الفرقان الحق مكانه ومن إلغاء التعليم الشرعي هذا كلام سمح للطرف الآخر أن يقوله لكن لن يستطيع أن يفعله لأن هذا الدين دين الله، إذاً ينبغي أن لا نقلق على هذا الدين لأنه دين الله إذاً ينبغي أن نقلق على أنفسنا فيما إذا سمح الله لنا أو لم يسمح أن نكون جنوداً له، لكن الآن دققوا إذا هان أمر الله علينا هنا على الله هذا ملخص الملخص لو سألتني أن أضغط ما يجري في العالم الإسلامي كله من مآسي ومن قتل ومن تدمير ومن إذلال لما زدت عن هذه المقولة هان أمر الله على المسلمين فهانوا على الله.
إذاً حينما نقيم الحد على الضعيف ولا نقيمه على القوي يعد هذا سبباً لهلاك الأمة لا أعني هلاك استئصال كإهلاك عاد وثمود ولكن أقول هلاك ضعف وهذا الذي نحن فيه هو من هذا السبب، بالتعبير المعاصر الغربي القانون فوق الجميع، أما بالتعبير الإسلامي
((... إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا))
أيها الإخوة الكرام: أنا مضطر أن أبين بعض الحقائق المرة ولو أنها مرة إنقاذاً للحقيقة، أي إنسان حينما يتوهم نفسه فوق البشر يعني تاجر هو ينبغي أن يأكل ما يشتهي أما الذين حوله ينبغي ألا يأكلوا، حينما تميز نفسك على إخوانك فأنت لا تعرف الله ولست إنساناً بالمعنى الصحيح، إنسان عنصري، إليكم الدليل سيد الخلق وحبيب الحق سيد ولد آدم سيد الأنبياء والمرسلين نبي هذه الأمة زعيم هذه الأمة قائد الجيش في معركة بدر كانت الرواحل قليلة ثلاثمئة راحلة وكان الأصحاب يقتربون من ألف فالنبي قال كل ثلاثة على راحلة وأنا وعلي وأبو لبابة على راحلة، قائد الجيش زعيم الأمة نبي هذه الأمة رسول هذه الأمة سيد المرسلين يقول: وأنا وعلي وأبو لبابة على راحلة. هذه النبوة، لما دخل سيدنا عمر على النبي عليه الصلاة والسلام وقد اضطجع على حصير فأثر في خده الشريف بكى عمر قال يا عمر ما يبكيك ؟ قال رسول الله ينام على الحصير و كسرى ملك الفرس ينام على الحرير ؟ في ثلاث روايات لإجابة النبي عليه الصلاة والسلام أول رواية قال له يا عمر إنما هي نبوة وليست ملكاً، أنا لست ملكاً، الرواية الثانية: أما ترضى أن تكون الدنيا لهم والآخرة لنا ؟ الرواية الثالثة: أفي شك أنت يا عمر ؟.
أيها الإخوة الكرام: كلام دقيق جداً يمكن أن يمارس كل يوم ضمن مجتمعنا المحدود سمعت عن إنسان تاجر عنده صانع يتيم هذا الصانع غير متعلم تاقت نفسه للعلم وهذا الذي يأخذه من سيده يغطي به نفقة أمه وأخواته رجا صاحب المحل أن يغادر المحل قبل ساعة واحدة ليتابع تحصيله العلمي في مدرسة ليلية، رفض يقول هذا التاجر لصديق له: هذا يتيم لو تعلم بالتعبير العامي يفقس، دعه أمياً حتى يعمل عندنا دائماً، ابن هذا التاجر دفع له دروساً خاصة صدقوا مليون ليرة، يريد ابنه طبيباً أما هذا الذي اليتيم الذي عنده ينبغي ألا يتعلم هذا واسمحوا لي بهذا التعبير القاسي لو وضع عبادته في حاوية لما أخطأ، في حاوية هذه العنصرية أن تتمنى أن تعيش وحدك أن تأكل وحدك أن تتمتع في الحياة وحدك، قد تجد هذه النفسية بإنسان عادي دعك من الكبار لإنسان عادي، لذلك عليه الصلاة والسلام قال وأنا وعلي وأبو لبابة على راحلة.
أمر ركب النبي عليه الصلاة والسلام الآن جاء دوره في المشي سوف يمشي توسلا صاحباه أن يبقى راكباً بماذا قال ؟ والله قال جملة لو أرددها مئات المرات لا أشبع منها قال: ما أنتما بأقوى مني على السير ولا أنا بأغنى منكم على الأجر، أنا أريد أجر المشي، هذا الإسلام بهذه القيم وصلنا إلى أطراف الصين وإلى أطراف باريس وحينما نمت عندنا مشاعر الاستعلاء مشاعر يجب أن آكل كل شيء أنا فقط أما الآخرون لهم الله، قال تعالى:
﴿ أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ﴾
[ سورة يس: 47]
هذه مقولة الكفار، كان مع أصحابه في سفر وأرادوا أن يعالجوا شاةً فقال أحدهم علي ذبحها، بمكان واحد الذي لم يذهب إلى بلاد الحجاز لا يعرف معنى هذه الأحاديث، العبد الفقير في أول عمرة ذهبت إلى هناك عرفت ماذا يعني الحر ؟ ماذا يعني الخمسة وخمسين الحرارة ؟ الطرقات كأن التجول منع بها الحركة في الطريق بهذا الحر لا تحتمل، نحن قرأنا في السيرة من مكة إلى المدينة للهجرة انطلق إلى المعركة الفلانية، الواحد يتصور أنه انطلق من دمشق إلى حمص عشرين ثمانية عشر خمسة عشر أما خمسة وخمسين لا تشتهي شيئاً هناك إلا المكيف فقط، الذي سافر إلى بلاد الحجاز والحر مرتفع لا يشتهي شيئاً فأول صحابي قال علي ذبح الشاة وقال الثاني علي سلخها وقال الثالث علي طبخها فاختار النبي عليه الصلاة والسلام أصعب عمل قال وعلي جمع الحطب، تحت الشمس قالوا نكفيك ذلك يا رسول الله قال أعلم أنكم تكفونني ولكن الله يكره أن يرى عبده متميزاً على أقرانه.
هذا الإسلام بهذا الإسلام وصلنا إلى أطراف الدنيا، يدخل أعرابي يقول أيكم محمد ؟ محمد سيدنا محمد، ليس له مكان خاص أبداً ما له ثياب خاصة أبداً، أيام ترى على رجال الدين ثياب ليست معقولة ولا بشكل بهذه النفسية المتواضعة معقول الأسرة أن يطعموا أطيب الطعام وأن يأكل الصحابة أردأه ؟ معقول أن يخلع النبي عليه الصلاة والسلام قميصه ليلبسه لأسير وكلمة أسير تعني ماذا يعني الأسير في أبو غريب، والله الذي لا إله إلا هو الذي مورس مع الأسرى كيف وضعوا في مهاجع نساء ورجال عراة وكيف أمروا أن يفعلوا والله لا يليق هذا المقام بتفاصيل ما جرى في هذا السجن وكان أصحاب النبي يطعمون الأسرى أطيب الطعام ويأكلون أردأه هذا هو الإسلام وأعيد وأكرر والله الذي لا إله إلا هو لو فهم الصحابة الكرام الإسلام كما نفهمه الآن والله ما خرج من مكة ولما وصل إلى المدينة أما أن يصل إلى أطراف الدنيا بالعدل، هذا الحديث أيها الإخوة الكرام لو لم يطبق لكان سبب هلاك الأمة.
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ فَقَالُوا وَمَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(( أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ثُمَّ قَامَ فخَْطَبَ ثُمَّ قَالَ إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا))
كان في رجل توفي رحمه الله كان يعمل في منصب حساس في وزارة التربية مدير امتحانات خدمته كانت في الشهادة الإعدادية طبعاً كل من حوله يتمنون نجاح ابنته بعد التصحيح وفتح الأوراق نقلوا له أن علامتها في اللغة العربية تقل عن علامة النجاح وهذه المادة مادة مرسبة، والعادة إذا في إنسان مظلوم في الامتحان في طريقة أنهم يأتون بقطعة ورق مقوى يغطى بها أعلى الورقة والهوامش كلها يعني يلغى العلامة حتى تفاصيل العلامات على الهوامش قطعة ورق مقوى توضع والورقة ويعاد تصحيحها فجيء بلجنة نزيهة وقدمت لها هذه الورقة دون أن تعلم من صاحبة هذه الورقة فنالت زيادة على علامة النجاح عشر علامات وامتنع عن أن ينجح ابنته ونشب خلاف بينه وبين زوجته كاد يودي بها إلى الطلاق، هو يقول لماذا لا يتاح لكل طالبة ظلمت في هذه المادة أن يعاد تصحيح ورقتها وابنتي كتلك الطالبات في هذا الامتحان.
أقول لكم أيها الإخوة الكرام: الإسلام لا ينتشر إلا بالعدل لا ينتشر إلا بالقيم فإذا أردت أن يخرج الناس من دين الله أفواجاً مارس شعائره فقط اعمل جوامع وصلوات وزخارف ومؤتمرات وكتب ومؤلفات وإياك أن تطبق الإسلام، إن أردت لهذا الإسلام أن ينتشر في الآفاق طبق فعل أصحاب رسول الله، عدل، تواضع، رحمة، خدمة، أن يرى النبي عليه الصلاة والسلام تمرة على السرير يقول يا عائشة والله لو أن أخشى أن تكون من تمر الصدقة لأكلتها نبي كريم يحاسب نفسه على تمرة ؟ تمرة فقط وهو بيده كل هذا المجتمع، لما مثلوا بعمه الحمزة قيل له مثل بهم قال والله لا أمثل بهم فيمثل الله بي ولو كنت نبياً.
أيها الإخوة الكرام: عظمة هذا الدين أن الله لا يقرب المؤمن إلا إذا كان مستقيماً أما الأقوياء يقربون كل من أعلن ولائهم له، أما الله جل جلاله ملك الملوك لا يقرب عبداً ساهم بإيذاء إنسان يحجبك فوراً صل ما شئت مادام في إيذاء أنت محجوب عن الله عز وجل، والذي ذاق طعم القرب من الله لا يقلقه إلا الحجاب عن الله عز وجل، الذي ذاق طعم القرب من الله يرى أن أعظم عقاب على الإطلاق أن يكون محجوباً عن الله، أيها الإخوة الكرام: لا يوجد حل أمامنا إلا أن نعيد هذه القيم، كلكم يعلم أن العصور تعتورها اتجاهات متباينة يعني مثلاً في عصر المبادئ هذا عصر النبي عليه الصلاة والسلام وعصر الصحابة الكرام وعصر التابعين، ملك يأتي يعلن إسلامه ثم يطوف حول الكعبة ويدوس بدوي طرف ردائه يلتفت نحوه وهو ملك يضرب هذا البدوي ضربة هشمت أنفه، بدوي ليس له إلا أمير المؤمنين توجه إليه وشكا جبلة إليه، معقول سيدنا عمر يضحي بملك ولا يضحي بمبدأ قال له أرضي الفتى لابد من إرضائه مازال ظفرك عالقاً بدمائه أو يهشمن الآن أنفك وتنال ما فعلته كفك، قال كيف ذاك يا أمير هو سوقة وأنا عرش وتاج كيف ترضى أن يخر النجم أرضا، قال له نزوات الجاهلية ورياح العنجهية قد دفناها أقمنا فوقها صرحاً جديدا وتساوى الناس أحراراً لدينا وعبيدا قال كان وهماً ما جرى في خلدي أنني عندك أقوى وأعز أنا مرتد إذا أكرهتني، قال عنق المرتد بالسيف تحز عالم نبنيه كل صدع فيه يداوى وأعز الناس بالعبد بالصعلوك تساوى.
هذا عصر مبادئ يأتي وقت عصر أشخاص الشخص هو كل شيء نزواته تشريع تصبح وفي عصر، عصر أشياء ترى الإنسان يقول لك ( ب أم ) يسيخ، والله قال لي واحد يعمل في الميكانيك قال لي أتمنى أن تدهسني.
( ب أم ) شرف، الماركات، الطائرات، 777 هذا ديجتال هذا معه كاميرا، هذا عصر أشياء الناس يعبدون الأشياء من دون الله، بل الإنسان الآن مكانته تأتي من مقتنياته سيارته نوعها رقم كم في 190، في 220، 280، 300، 550، 600، الذي يملك 600 شيء كبير جداً ثمن سيارته أربع وعشرين مليون، الآن الإنسان يستمد مكانته من الأشياء من بيته من مساحة بيته من مكانة بيته من شكله من هندامه من ثيابه بيل كارديان يحكيها برنين لذلك هذا عصر أشياء الآن، وفي عصر أشخاص والعياذ بالله ستالين قتل خمسين مليون إنسان لا في قانون ولا في شرع شخص، انظر إلى هذه الإشارة، قال تعالى:
﴿ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6)﴾
[ سورة الفجر: 6]
عاد قوم، قال تعالى:
﴿ وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ (9)﴾
[ سورة الفجر: 9]
والثالث فرعون، كنا بأسماء أقوام انتقلنا إلى أسماء أشخاص قال هذه إشارة قرآنية إلى أن هذا الشخص كان هو كل شيء في بلده، يتعاور على التاريخ البشري عصر مبادئ وعصر أشخاص، يعني مرة هولاكو يريد خمسين ألف رأس على شكل هرم الرجال هربوا يأتون بالنساء يقطعون رؤوس النساء ويحلقون شعر المرأة كي يضيع الأمر بين رجل وامرأة وهذا برج الروس الذي عندنا كان خمسين ألف جمجمة على شكل برج، هذا عصر أشخاص وفي عصر مبادئ وفي عصر أشياء، نحن الآن عندنا أشياء، كل واحد يعبد هذه الصناعات من دون الله، لكن سبحان الله هذه الزلزال عمل زلزالاً في النفوس يعني تقنية عالية جداً أن هذا الإنسان الذي غزا الفضاء من سوء أدبه مع الله طار ثانية ضوئية واحدة ثلاثمئة وستين ألف كيلو متر على القمر ثانية ضوئية واحدة، في نجم بعده عنا عشرين مليار سنة ضوئية لكن الإنسان قليل الأدب قال غزونا الفضاء وغصنا في الأعماق وجعلوا القارات الخمس قرية عن طريق الاتصالات ثم بيتاً ثم غرفة ثم سطح مكتب، الآن الأرض كلها سطح مكتب ممكن تتصل بأي إنسان بثوان هذا الإنسان اخترع الكومبيوتر، في بعض الحواسيب تقرأ مليار حرف في ثانية واحدة في أقراص فيها ألف كتاب فقهي تسأل سؤال بثمانية ثوان يكون قرأ الألف كتاب حرف حرف، ألف كتاب واختراع الإنترنت الذي أزال الحدود والسدود بين المجتمعات والحضارات هذا الإنسان، وهذا الإنسان اخترع الأقمار الصناعية والمحطات الفضائية واخترع القنبلة الذرية والقنبلة النووية والقنبلة الحرارية هذه ضربت في العراق، واخترع القنبلة التي تلغي الاتصالات ضربت في البلقان واخترع قنبلة تلغي الطاقة تلغي الكهرباء، واخترع قنبلة انشطارية وقنبلة عنقودية وقنبلة ذكية وقنبلة خارقة حارقة، بحرب الخليج الأولى ضربوا على ملجأ فيه ثمانمئة إنسان قنبلة خارقة حارقة يعني تخرق إسمنت مسلح متر ولا تنفجر تنفجر متى ؟ بعد أن تخرق وتقتل ثمانمئة واحد يجب أن تخرق أولاً ثم أن تقتل ثانياً، هذا الإنسان الذي اخترع كل ذلك لا يستطيع أن يتنبأ بوقوع الزلزال ولا قبل ثانية بينما الحمير يتنبئون قال تعالى:
﴿ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ﴾
[ سورة البقرة: 255]
الآن بإندونيسيا قبيلة جاهلة أقرب إلى التوحش نجت بأكملها لأنهم رأوا الحيوانات قد انتقلت فزعة فقلدوها فنجوا، هذا الزلزال عمل صدمة أنه ثلاثة آلاف وستمئة إنسان ماتوا في الحادي عشر من أيلول قامت الدنيا ولم تقعد أليس كذلك أحد النتائج حرب أفغانستان أحد نتائج حرب العراق، الحصار، مكافحة الإرهاب، الآن أزهقت أرواح خمسة وعشرين ألف من نخبة المجتمعات الغربية ليسوا أغنياء فقط صفوة الأغنياء، استدرجوا إلى مكان واحد وأقاموا في منتجعات من فئة العشر نجوم لكنهم رأوا النجوم العشر ظهراً، قال تعالى:
﴿ وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ (102)﴾
[ سورة هود: 102]
لوحان صخريان تصادما فكانت قوة هذا التصادم ما يعادل مليون قنبلة ذرية، من نتائج هذا التصادم أن سومطرة التي تزيد مساحتها عن مساحة سوريا تزحزحت ثلاثين كيلو متر نحو الجنوب ومحور الأرض اضطرب والنهار قصر الآن في جزء من الثانية أو الليل، وفي جزر اختفت وجزر ظهرت وجزر انشطرت، وهذه الموجة العاتية التي نتجت عن هذا الزلزال مشت ألف وستمئة كيلو متر بسرعة ألف كيلو متر في الساعة، بعد أن وصلت إلى السواحل الله عز وجل جعل سرعتها خفيفة سبعين كيلو متر قال هذه الأمواج أو المد البحري قادر على أن يقتلع صخرة وزنها عشرين طناً ويلقيها بمسافة بعيدة، الآن في صور سفن على أسطحة المنازل، سفن ناقلات نفط، ناقلات نفط عملاقة كلها غرق، قال تعالى:
﴿ وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ (102)﴾
[ سورة هود: 102]
ولكن أيها الإخوة إحقاقاً للحق وإنصافاً للحقيقة ما كل من مات بهذا الزلزال مذنب قال تعالى:
﴿ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157)﴾
[ سورة البقرة: 155-157]
هؤلاء المؤمنون انتهت آجالهم وقد يكون موتهم شهادة عند الله عز وجل بنفوس صحيحة لأن الإنسان إذا مات وهو مؤمن يحشر على نيته وعمله، والذين كانوا مذنبين قصموا بهذا الزلزال والذين نجوا من غير المؤمنين كان تحذيراً لهم، قال تعالى:
﴿ وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِنْ دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ﴾
[ سورة الرعد: 31]
فالتعميم من العمى أيها الإخوة ليس لنا حق أبداً أن نعمم لكن كل إنسان يموت على نيته وعلى عمله لكن هذا من فعل الله عز وجل، يعني اللوح الذي ترتكز عليه آسيا مع اللوح الذي ترتكز عليه أستراليا تصادما فكان هذا الزلزال الذي لم يسبق له مثيل من ثلاثمئة عام ولم يعثر بعد مضي أيام عديدة على جثة حيوان واحد لأن الحيوان غير مكلف وليس معنياً بالفساد.والحمد لله رب العالمين
--------------------------------------------------------------
أحاديث متفرقة - الدرس (101 - 127 )
القانون فوق الجميع -شرح الحديث الشريف : لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها.لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي بتاريخ: 2005-01-09

[SMS]

i neeD yoU

توقيع : عبد الجبار


وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ*الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ


مواضيع ذات صلة بـملتقى سيرة الرسول الكريم والأحاديث والسنن


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

+ تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

مواضيع ذات صلة:
500 سؤال في التاريخ الاسلامي
ألقاب الصحابة والصحابيات رضي الله عنهم
اسئله واجوبه حسب الحروف..
فاطمة بنت أسد رضي الله عنها أم رسول الله صلى الله عليه و سلم بالكفالة
الأربعين النووية للإمام النووي

جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها والعضو يتحمل كل المسؤولية عما يكتب والإدارة غيرمسؤولة عن ذلك والإدارة بريئة أمام الله من أي تعارف يحصل بين الأعضاء
حسب توقيت محافظة الرقة الساعة الآن: 07:30 AM
FORUMMAPS-RSS-RSS 2.0-XML-MAP-HTML

..::الحقوق محفوظة لملتقـــى طلاب الآداب بالرقة::..